هُمُ الْكَفَرَةُ الْفَجَرَةُ } [ عبس : 38 - 42 ] . وَقدَ ورَدَ : ( ( كَمَا تعِيشونَ ( 1 ) تموتون ، وكَمَا تموتوِنَ تحشرونَ ) ) ( 2 ) . وَقد صحَ : ( ( أن الظاهر عنَوان البَاطِنِ ) ) ( 3 ) . وَهِذا أصل في بَابِ الفراسَة ( 4 ) وَكتَاب الكيَاسَة ، وَقد قَالَ تعَالَى : { إِنَّ فِي ذَلِكَ لآياتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ } [ الحجر : 75 ] أي المتقين . وَفي الحَديث : ( ( اتقوا فراسَة المؤمن ، فإنه ينظر بنورِ الله ) ) ( 5 ) وَهذا قد يَكون بأمَارَات الظاهِرية ، وَقد يكُون بِعلامَة بَاطِنية تتجَلى عَندَ أصحَاب نتِكشف لأربَابِ الأبصار [ 13 / أ ] والبَصِيرة ( 6 ) وَالأسرَار .

--> ( 1 ) في ( د ) : ( تبعثون ) . ( 2 ) لم أقف عليه . ( 3 ) كلام المؤلف يوهم أنه حديث ، ولم أقف عليه . ( 4 ) الفراسة في اللغة التثبت والنظر ، وفي اصطلاح الصوفية : هي مكاشفة اليقين ومعاينة الغيب . التعريفات : ص 212 . ( 5 ) الحديث أخرجه الترمذي عن أبي سعيد ، السنن : 5 / 298 ، رقم 3127 ؛ البخاري ، التاريخ الكبير : 7 / 354 ؛ ؛ الخطيب ، تاريخ بغداد : 3 / 191 ؛ أبو نعيم حلية الأولياء : 10 / 281 ؛ الطبراني عن أبي هريرة ، المعجم الأوسط : 3 / 312 ؛ القضاعي عن عبد الله عمرو ، مسند الشهاب : 1 / 387 ، رقم 662 ؛ ابن عدي عن أبي إمامة ، الكامل : 6 / 406 ؛ البيهقي كتاب الزهد : 2 / 159 ، رقم 358 ؛ أبو نعيم ، حلية الأولياء : 6 / 118 ؛ . والحديث ( ضعيف ) كما حقق ذلك الشيخ الألباني ، ضعيف الجامع : رقم 127 . ( 6 ) في ( م ) : ( البصيرة ) .